Viveiro

This town in the Lugo region of A Mariña boasts a Holy Week that has been declared a festival of international tourist interest and stands out, among other reasons, for the artistic value of its images, some of which are articulated. The «Paso» of the Supper, created at the beginning of the 19th century by a craftsman using local sailors as models to shape the figures of the Apostles, is more than two hundred years old. The processions of the Last Supper, The Arrest, The Encounter and The Holy Burial are some of the most emotional and colourful of its usual calendar. This year it will not be possible to enjoy them in the street to avoid crowds, but worship will continue in the churches and exhibitions and virtual activities will be organised.

More information at http://semanasantaviveiro.com/

Ferrol

Since 2014, Easter Week in Ferrol has also been recognised as a festival of international tourist interest. From Palm Sunday to Easter Sunday, the five brotherhoods of the city organise a total of 24 processions that fill the streets of Ferrol with fervour and colour. The main events take place between the neighbourhoods of Esteiro and A Magdalena on Wednesday, Thursday and Good Friday. This year, these processions will be replaced by alternative events, which will take place in the headquarters of each Easter brotherhood and in the Angustias, Amboage and Contralmirante Azarola Gresillón squares, respecting the sanitary measures and the capacity restrictions established by the authorities.

More information at http://www.semanasantaferrol.org/

Santiago de Compostela

The streets of the city of the Apostle are the unbeatable setting for the development of a Holy Week of regional tourist interest that has undergone an intense revitalisation in recent years, as demonstrated by the fact that Compostela now has more than a dozen brotherhoods. Its members are responsible for organising the 17 processions which recreate the main episodes of the passion, death and resurrection of Jesus Christ. The events planned for this occasion will take place between 26 March and 11 April, although the processions will also be dispensed with in order to avoid the health risks associated with crowds of people. Instead, the activities organised by the confraternities will be moved to their own headquarters and other enclosed spaces where capacity can be controlled and health measures can be complied with.

More information at https://www.semanasantasantiago.es/es/inicio/

Fisterra

The traditional festivities of Easter Week in Fisterra, also declared a festivity of Galician tourist interest, add a singular recreation in this town of the Costa da Morte that year after year congregates thousands of people, becoming the main event of its extensive programme. It takes place on Easter Sunday and the locals themselves are responsible for bringing to life the protagonists of the resurrection of Jesus Christ. As last year, the promoters of the activities have had to cancel the processions and the aforementioned representation, but the liturgical acts planned inside the parish church of Santa María das Areas are maintained, and to avoid that the capacity limitations prevent the faithful and the curious from taking part, the Xunta de Confrarías da Semana Santa de Fisterra will broadcast them live through its space on Facebook.

More information at https://www.facebook.com/semanasanta.fisterra/

Lugo

The celebration of alternative activities centred on the processions that should take place every day is the idea on which those in charge of the board of brotherhoods of Lugo are working to keep Holy Week alive in the city of the wall, a festival also of regional interest. Thus, the neighbours will not be able to see the procession of the Holy Sacrament (a singular event linked to the privilege that the Cathedral enjoys to exhibit it permanently) nor the colourful encounter between Jesus Christ and the Virgin, but they will be able to join, with the consequent capacity limitations, the events that will be organised on special days such as Palm Sunday, and Maundy Thursday and Good Friday. 

More information at http://www.semanasantadelugo.com/es/noticias

Mondoñedo

The processions that take place from Palm Sunday to Easter Sunday make Holy Week one of the main festivities in the Mondoñedo calendar and have led to it also being considered a festival of tourist interest in Galicia. Its origins date back to at least the 16th century, and although on this occasion the locals will not be able to take to the streets to attend these acts of great fervour and solemnity, they will be able to go to the monumental cathedral to follow the different masses planned throughout this festive cycle. 

More information at https://www.facebook.com/turismomondonedo

Betanzos

Declared of regional tourist interest in 2017, the Holy Week of Betanzos stands out especially for the processions of Palm Sunday and Maundy Thursday and Good Friday, being the one popularly known as Os Caladiños the most famous of them all. For the second consecutive year, the streets will not be the scene of the traditional route of the «pasos» and the brotherhoods and Nazarenes, but the liturgical acts will keep their spirit alive and the social networks will contribute to their promotion as it happened a year ago, when they were broadcast through the YouTube channel of the Pastoral Unit of Betanzos.

More information at https://www.facebook.com/semanasantabetanzos

Cangas

The artistic value of its «pasos», some of them articulated to give more realism to the celebration, its antiquity and its roots make the Holy Week of Cangas one of the most outstanding in the province of Pontevedra and also allowed it to be declared of tourist interest in Galicia. Some of its brotherhoods were founded three centuries ago and their work has contributed to the fact that processions such as the Holy Supper, the Denial of St. Peter or the Holy Meeting attract large crowds. None of them will go out this year, but some liturgical acts are maintained and brotherhoods such as the Hermandad de los Dolores y la Soledad encourage residents to decorate their balconies with commemorative flags.

More information at https://cangas.gal/es/areas/turismo/fiestas-y-festivales/semana-santa

Paradela (Meis)

The involvement of the entire parish of Paradela, in the municipality of Meis, Pontevedra, has made its Easter Week one of the most outstanding in Galicia and therefore also of regional tourist interest. The locals themselves become actors for a few days to give life to the main characters of the central episodes of the biblical story: the triumphal entry of Jesus into Jerusalem, the Last Supper, the arrest of Christ, the trial, the Stations of the Cross…. All of these are re-enactments which, like a year ago, will fall out of the programme of activities on this occasion due to the covid restrictions, although the brotherhood will probably once again take advantage of social networks to organise a Virtual Holy Week.

More information at http://bit.ly/SemanaSantaParadela

Viveiro

Esta localidad de A Mariña lucense presume de celebrar una Semana Santa que ha merecido la consideración de fiestas de interés turístico internacional y que destaca, entre otros motivos, por el valor artístico de sus pasos, algunos de los cuales son articulados. Más de doscientos años suma ya el Paso de la Cena, creado a comienzos del siglo XIX por un artesano empleando a marineros de la zona como modelos para dar forma a las figuras de los Apóstoles. Las procesiones de la Última Cena, El Prendimiento, El Encuentro y el Santo Entierro son algunas de las más emotivas y vistosas de su calendario habitual. Este año no se podrá disfrutar de ellas en la calle para evitar aglomeraciones, pero sí se mantendrá el culto en las iglesias y se organizarán exposiciones y actividades virtuales.

Más información en http://semanasantaviveiro.com/

Ferrol

Desde el año 2014 la Semana Santa ferrolana goza también del reconocimiento como fiesta de interés turístico internacional. Desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección, las cinco cofradías de la ciudad organizan un total de 24 procesiones que llenan de fervor y vistosidad las calles de Ferrol. Los principales actos se desarrollan entre los barrios de Esteiro y A Magdalena durante las jornadas del miércoles, el jueves y el viernes santo. Este año, esas procesiones serán sustituidas por actos alternativos, que se desarrollarán en las sedes de cada hermandad de Semana Santa y en las plaza de las Angustias, Amboage y Contralmirante Azarola Gresillón respetando las medidas sanitarias y las restricciones de aforo establecidas por las autoridades.

Más información en http://www.semanasantaferrol.org/

Santiago de Compostela

Las calles de la ciudad del Apóstol son el inmejorable marco para el desarrollo de una Semana Santa de interés turístico autonómico que ha experimentado en los últimos años una intensa revitalización, tal como demuestra el hecho de que Compostela cuente ya con más de una docena de cofradías. Sus miembros son los responsables de organizar las 17 procesiones con las que se recrean los principales episodios de la pasión, la muerte y la resurrección de Jesucristo. Los actos previstos en esta ocasión se desarrollarán entre el 26 de marzo y el 11 de abril, aunque también prescindirán de las procesiones para evitar los riesgos sanitarios derivados de la aglomeración de personas. En su lugar, las actividades organizadas por la junta de cofradías se trasladarán a sus propias sedes y a otros espacios cerrados en los que se pueda controlar el aforo y el cumplimiento de las medidas sanitarias.

Más información en https://www.semanasantasantiago.es/es/inicio/

Fisterra

Los tradicionales festejos de Semana Santa de Fisterra, declarados también fiesta de interés turístico gallego, suman en esa localidad de la Costa da Morte una singular recreación que año tras año congrega a miles de personas convirtiéndose así en el acto principal de su extenso programa. Tiene lugar el Domingo de Resurrección y los propios vecinos se encargan de dar vida a los protagonistas de la resurrección de Jesucristo. Al igual que el año pasado, los promotores de las actividades han tenido que cancelar las procesiones y la citada representación, pero sí se mantienen los actos litúrgicos previstos en el interior de la iglesia parroquial de Santa María das Areas, y para evitar que las limitaciones de aforo impidan a fieles y curiosos tomar parte, la Xunta de Confrarías da Semana Santa de Fisterra los retransmitirá en directo a través de su espacio en Facebook.

Más información en https://www.facebook.com/semanasanta.fisterra/

Lugo

La celebración de actividades alternativas centradas en las procesiones que deberían desarrollarse cada día es la idea en la que están trabajando los responsables de la junta de cofradías de Lugo para mantener viva la Semana Santa en la ciudad de la muralla, fiesta también de interés autonómico. Así, pues los vecinos no podrán ver la procesión del Santo Sacramento (acontecimiento singular ligado al privilegio del que goza su Catedral de exponerlo de forma permanente) ni el vistoso encuentro entre Jesucristo y la Virgen, pero sí sumarse, con las consiguientes limitaciones de aforo, a los actos que serán organizados en jornadas señaladas como el Domingo de Ramos, y el Jueves y el Viernes Santo. 

Más información en http://www.semanasantadelugo.com/es/noticias

Mondoñedo

Las procesiones que se celebran desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección convierten la Semana Santa en una de las principales festividades del calendario mindoniense y propiciaron que tenga también la consideración de fiesta de interés turístico gallego. Sus orígenes se remontan, al menos, al siglo XVI, y aunque en esta ocasión los vecinos no podrán tomar las calles para asistir a estas escenificaciones de gran fervor y solemnidad, sí podrán acudir a la monumental catedral para seguir las diferentes misas previstas a lo largo de este ciclo festivo. 

Más información en https://www.facebook.com/turismomondonedo

Betanzos

Declarada de interés turístico autonómico en el año 2017, la Semana Santa de Betanzos destaca especialmente por las procesiones del Domingo de Ramos y del Jueves y el Viernes Santo, siendo la conocida popularmente como Os Caladiños la más famosa de todas ellas. Por segundo año consecutivo las calles no serán escenario del tradicional recorrido de los pasos y los cofrades y nazarenos, pero los actos litúrgicos mantendrán vivo su espíritu y las redes sociales contribuirán a su promoción tal como ocurrió hace un año, cuando fueron difundidos a través del canal en YouTube de la Unidad Pastoral de Betanzos.

Más información en https://www.facebook.com/semanasantabetanzos

Cangas

El valor artístico de sus pasos, algunos de ellos articulados para conferir más realismo a la celebración, su antigüedad y su arraigo convierten la Semana Santa de Cangas en una de las más destacadas de la provincia de Pontevedra y le permitieron también ser declarada de interés turístico de Galicia. Algunas de sus cofradías fueron fundadas hace ya tres siglos y su labor ha contribuido a que procesiones como la de la Santa Cena, la Negación de San Pedro o el Santo Encuentro congreguen a numeroso público. Ninguna de ellas saldrá este año, pero se mantienen algunos actos litúrgicos y cofradías como la Hermandad de los Dolores y de la Soledad animan a los vecinos a decorar sus balcones con banderas conmemorativas.

Más información en https://cangas.gal/es/areas/turismo/fiestas-y-festivales/semana-santa

Paradela (Meis)

La implicación de toda la parroquia de Paradela, en el municipio pontevedrés de Meis, ha convertido su Semana Santa en otra de las más destacadas de Galicia y por ello, asimismo, de interés turístico autonómico. Los propios vecinos se convierten en actores por unos días para dar vida a los principales personajes de los episodios centrales del relato bíblico: la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, la última cena, el prendimiento de Cristo, el juicio, el vía crucis… Todas ellas son escenificaciones que, al igual que hace un año, se volverán a caer en esta ocasión del programa de actividades por las restricciones de la covid, aunque, probablemente, la cofradía volverá a aprovechar las redes sociales para organizar una Semana Santa Virtual.

Más información en http://bit.ly/SemanaSantaParadela

O Demo Bridge

Silleda and Vila de Cruces

The name of this bridge of medieval construction and a single arch built over the Deza River and located in the vicinity of the monastery of San Lorenzo de Carboeiro is not accidental. Legend has it that it was the devil himself who built it after a deal with the monks, who were tired of seeing how the floods caused damage to the viaducts they had built earlier. The monks undertook to hand over the souls of the dead to the devil during a Sunday day, but when the day came, they prolonged the prayers throughout the day in order to avoid fulfilling the agreement. 

Pontedeume Bridge

Pontedeume

Although today the name of the town of Pontedeume is clearly linked to the river that bathes its lands, the Eume, there is also room for legend here. In this case, the story that has survived to the present day speaks of how the monumental viaduct that links this municipality and Cabanas was built by the devil to capture the soul of a beautiful young woman who owned land on both banks and who had been trapped on the opposite side of her castle. As in the previous case, they also avoided the devil and from that episode only the name Ponte do Demo would remain, although it was reconverted over the centuries in Pontedeume.

Gatín Bridge

Becerreá

The intervention of the devil is also present in the legend that gave its name to this pass over the Navia River located in the municipality of Becerreá in Lugo. The riverbed separated a couple of lovers who made a pact with the devil to give him a newborn baby if he built a bridge that would allow them to meet. The devil agreed and raised the viaduct, but the couple gave him some newborn cats so that they would not have to give him the child they were expecting. Hence the name of the place.

O Pasatempo Bridge

Mondoñedo

Formerly known as Ponte dos Ruzos, this viaduct located on the edge of the town of Mondoñedo owes its current name to a story in which history and legend are mixed and which links it directly to the tragic end of Mariscal Pardo de Cela. This famous nobleman was condemned to death by the Catholic Monarchs for confronting them, and although his wife, Isabel de Castro, managed to get him pardoned, she did not arrive in time to hand over the document and avoid execution. The delay took place precisely on that bridge. Legend has it that the Canons of Mondoñedo, the Marshal’s enemies, kept Isabel de Castro there long enough to prevent her from delivering the news of the pardon and having the sentence carried out. 

As Febres Bridge

Tui

Here again, history and legend come together to explain the name of this small viaduct located on the outskirts of Tui, on the old road to Compostela and the road where pilgrims on the Portuguese Way still travel today. The fevers that give it its name are those of the illness that forced San Telmo to interrupt his journey to Santiago and that would cause his death a few days later. The bridge would be the place where he felt the effects of the disease. Once there, he decided to cancel the pilgrimage and return to the city of which he was later named patron saint.

A Ramallosa Bridge

Nigrán and Baiona

The figure of San Telmo is also linked to the medieval viaduct that links the municipalities of Nigrán and Baiona. In this case, legend has it that a great storm hit the place while the saint was preaching to the faithful. Those present tried to flee in fear, but the saint managed to open a clearing between the clouds and prevent the bridge from suffering the effects of the storm. This is not the only legend that has inspired this viaduct. The bridge was also, in times, the scene of fertility rites. 

Os Padriños Bridge

Ribadumia and Vilanova de Arousa

The bridge that joins the two halves of the Ponte Arnelas village separated by the River Umia is also a place related to ancient fertility practices. And it is these rites that have led to the viaduct being known as the Os Padriños Bridge (Godfathers Bridge). According to tradition, those women who had not been able to carry previous pregnancies to full term had to go to the bridge and ask the first man who crossed it if he could pour water from the River Umia onto her belly. Afterwards, a small party was celebrated on the spot and the dishes were thrown into the river. If the pregnancy ended positively, the stranger would became the newborn’s godfather.

A Ponte Maceira

Ames and Negreira

Located in the middle of Fisterra Way, A Ponte Maceira viaduct is linked to a legend related to the Apostle Santiago. The story explains that a group of disciples who had escaped from the Roman captivity crossed the Tambre River through a viaduct, the As Pías´ Bridge, which collapsed when the legionaries who were trying to hunt them down were crossing it. Although there are several locations where this episode has been situated, the link between A Ponte Maceira and the Jacobean phenomenon has meant that this supposed relationship with the old As Pías´ Bridge has taken on a special intensity in this place.

Furelos River Bridge

Antas de Ulla

It is said that on one of the stones of this bridge located over the river that gives it its name, it is possible to see the outline of a hand. According to the legend, it is the mark left by the «mouro» (a character from Galician mythology) who built the bridge on behalf of the neighbours. This «mouro» had finished the work leaving a stone badly placed so that the structure trembled with the aim of forcing the locals to pay him again for the repair. When he saw that the stratagem had taken effect he repeated it successfully several times. But when the neighbours realised what was happening, they decided to teach him a lesson by heating the badly placed stone with fire in such a way that when the «mouro» move it, his hand was burned and engraved there.

As Partidas Bridge

Ponteareas

Two legendary stories already mentioned converge in this medieval bridge built over the River Tea. One of them tells us that it was built by the «mouros» and the other refers to the fertility rite according to which the woman who wanted to carry her pregnancy to term had to ask a stranger if he could pour water from the river onto her belly. As in other places, the legend here also includes a small feast, the pouring of the remains of the celebration into the river and for the stranger to become the child’s godfather. In addition, the origin of the name of the bridge also moves in this terrain halfway between history and legend. There are those who maintain that it is known as the bridge of As Partidas because it was the usual meeting place of a group of thieves to distribute their booty, but others defend that it owes that name to the fact that it served as a meeting place for a group of knights before they left for the fight.

Ponte do Demo

Silleda y Vila de Cruces

El nombre de este puente de construcción medieval y un solo arco levantado sobre el río Deza y situado en las inmediaciones del monasterio de San Lorenzo de Carboeiro no es casual. Cuenta la leyenda que fue el propio demonio el que lo levantó tras llegar a un trato con los monjes, cansados de ver como las crecidas causaban daños a los viaductos levantados por ellos mismos anteriormente. Los monjes se comprometieron a entregar al diablo el alma de los fallecidos durante una jornada dominical, pero llegado el día, prolongaron los rezos durante toda la jornada para evitar así cumplir lo acordado. 

Puente de Pontedeume

Pontedeume

Aunque hoy en día la denominación de la villa de Pontedeume está claramente ligada al río que baña sus tierras, el Eume, también aquí hay espacio para la leyenda. En este caso, el relato que ha llegado hasta nuestros días habla de que el monumental viaducto que une ese municipio y Cabanas fue construido por el diablo para hacerse con el alma de una hermosa joven que poseía tierras en ambas orillas y que había quedado atrapada en la ribera opuesta a su castillo. Al igual que en el caso anterior, el diablo también fue burlado y de aquel episodio solo quedaría la denominación Ponte do Demo aunque reconvertida con el pasar de los siglos en Pontedeume.

Ponte Gatín

Becerreá

La intervención del diablo está presente también en la leyenda que dio nombre a este paso sobre el río Navia situado en el municipio lucense de Becerreá. El cauce separaba a una pareja de enamorados que pactaron con el demonio darle un recién nacido si este construía un puente que les permitiese reunirse. El diablo accedió y levantó el viaducto, pero la pareja para no tener que entregarle al hijo que esperaban le dio unos gatos recién nacidos. De ahí el nombre del lugar.

Ponte do Pasatempo

Mondoñedo

Antiguamente conocido como Ponte dos Ruzos, este viaducto situado en el límite del casco urbano de Mondoñedo debe su denominación actual a un relato en el que la historia y la leyenda se mezclan y que lo liga directamente con el trágico final del Mariscal Pardo de Cela. Este famoso noble fue condenado a muerte por los Reyes Católicos por enfrentarse a ellos, y aunque su esposa, Isabel de Castro, consiguió que fuese indultado no llegó a tiempo para entregar el documento y evitar la ejecución. La demora se produjo, precisamente, en dicho puente. Cuenta la leyenda que los canónigos de Mondoñedo, enemigos del Mariscal, entretuvieron allí a Isabel de Castro el tiempo suficiente para impedirle hacer llegar la noticia del indulto y hacer que la condena fuese cumplida. 

Ponte das Febres

Tui

También en este caso la historia y la leyenda se dan la mano para explicar la denominación de este pequeño viaducto situado a las afueras de Tui, en el antiguo camino que se dirigía a Compostela y por donde hoy siguen transitando los peregrinos del Camino Portugués. Las fiebres que le dan nombre son las de la enfermedad que obligó a San Telmo a interrumpir su viaje hacia Santiago y que provocarían, pocos días más tarde, su muerte. El puente sería el lugar donde sintió los efectos de la enfermedad. Llegado allí decidió cancelar la peregrinación y regresar a la ciudad de la que posteriormente fue nombrado patrón.

Puente de A Ramallosa

Nigrán y Baiona

La figura de San Telmo está ligada, asimismo, al viaducto medieval que une los municipios de Nigrán y Baiona. En este caso, la leyenda cuenta que una gran tormenta azotó el lugar mientras el santo estaba predicando ante los fieles. Los presentes trataron de huir asustados, pero el santo logró abrir un claro entre las nubes y evitar que el puente sufriera los efectos de la tormenta. No es esta la única leyenda que ha inspirado este viaducto. El puente fue también, en tiempos, escenario de ritos de fecundidad. 

Puente de los Padrinos

Ribadumia y Vilanova de Arousa

El puente que une las dos mitades del lugar de Ponte Arnelas separadas por el río Umia es también un lugar relacionado con antiguas prácticas de fecundidad. Y son esos ritos los que han propiciado que el viaducto sea conocido como el Puente de los Padrinos. Según la tradición, aquellas mujeres que no hubiesen podido llevar a buen término embarazos anteriores debían dirigirse al puente y pedir al primer hombre que lo cruzase que vertiese sobre su vientre agua del río Umia. Después se celebraba una pequeña fiesta en el lugar y se arrojaba la vajilla al río. Si el embarazo concluía de forma positiva el desconocido se convertía en padrino del recién nacido.

A Ponte Maceira

Ames y Negreira

Situado en pleno Camino de Fisterra, el viaducto de A Ponte Maceira está vinculado con una leyenda relacionada con el Apóstol Santiago. El relato explica que un grupo de discípulos que habían escapado del cautiverio romano cruzaron el río Tambre por un viaducto, el Puente de As Pías, que se vino abajo cuando los legionarios que trataban de darles caza estaban atravesándolo. Aunque son varias las localizaciones en las que ha sido situado este episodio, la vinculación de A Ponte Maceira con el fenómeno jacobeo ha propiciado que en este lugar haya cuajado con especial intensidad esa supuesta relación con el antiguo Puente de As Pías.

Puente del Río Furelos

Antas de Ulla

Cuentan que en una de las piedras de este puente situado sobre el río que le da nombre es posible ver el contorno de una mano. Es, según la leyenda, la huella que dejó el mouro (personaje de la mitología gallega) que construyó el puente por encargo de los vecinos. Dicho mouro había finalizado la obra dejando una piedra mal colocada para que la estructura temblase con el objetivo de obligar a los lugareños a pagarle de nuevo por la reparación. Al ver que la estratagema había surtido efecto la repitió con éxito varias veces. Pero cuando los vecinos se percataron de lo que ocurría decidieron escarmentarlo calentando con fuego la piedra mal colocada de tal manera que cuando el mouro se dispuso a moverla se quemó la mano, que quedó allí grabada.

El Puente de As Partidas

Ponteareas

Dos relatos legendarios ya mencionados convergen en este puente medieval levantado sobre el río Tea. Uno de ellos nos dice que fue construido por los mouros y el otro nos remite al rito de fertilidad según el cual la mujer que quería llevar a buen término su embarazo tenía que pedir a un desconocido que vertiese agua del río sobre su vientre. Al igual que en otros lugares, la leyenda aquí también incluye una pequeña fiesta, el vertido al río de los restos de las celebración y el apadrinamiento del niño por parte del desconocido. Además, el origen del nombre del puente también se mueve en ese terreno a medio camino entre la historia y la leyenda. Hay quien sostiene que es conocido como puente de As Partidas porque era el lugar habitual de reunión de un grupo de ladrones para repartir su botín, pero otros defienden que debe esa denominación al hecho de servir de lugar de encuentro de un grupo de caballeros antes de partir hacia la lucha. 

Initially it was developed in the month of August, but the obligations of the agricultural calendar became displaceable until mid-October. What has not changed despite the passage of time is that As San Lucas is a celebration of as much tradition as ethnographic value that has preserved its most characteristic elements.

The cattle continue to play a central role in the program of events and each day of the celebrations maintains a particular nomenclature. The arrival of the horses to the fairgrounds and the walk on Vespers Day (Thursday 17th), the traditional horse fair and the Galician walking contest on As San Lucas Day (Friday 18th), the morphological contest of Galician horses and mares of the Middle Day (Saturday 19th), and the trotting horse contest of the Day das Maulas (Sunday 20th) are some of the appointments that will gather more attention these days in Mondoñedo as it has been going on for centuries.

The party has also managed to make room for modernity and there are many proposals that complement and enrich its program year after year: popular meals, proclamation (this year with Manuel Lourenzo), parades, theater, tributes to illustrious characters born in the town (Pascual Veiga and Noriega Varela this time) and verbenas will not be missing even this time.

This year also, coinciding with the 800th anniversary of the beginnings of the construction of the Mondoñedo Cathedral, As San Lucas will add another attraction: an Inter-Celtic Festival organized with the sponsorship of the Consellería de Cultura e Turismo through the program O Teu Xacobeo. It will take place on Saturday 19th making the town a meeting point for lovers of folk music. The Cathedral Square will be filled with music with the performance of an outstanding representation of the music made in Galicia and in other countries of Celtic tradition. A group of bagpipers will kick off the evening playing from the towers of the Cathedral. Then, the Asturian piper Brais Rodrigo, Xabier Díaz and Adufeiras de Salitre, the Irish group Lunasa and the French Gwendal will be in charge of putting the golden clasp in a centenary celebration that continues to ooze vitality.

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Inicialmente se desarrollaba en el mes de agosto, pero las obligaciones del calendario agrícola hicieron que se desplazasen hasta mediados de octubre. Lo que no ha cambiado a pesar del paso del tiempo es que As San Lucas es un festejo de tanta tradición como valor etnográfico que ha sabido conservar sus elementos más característicos. 

El ganado sigue jugando un papel central en el programa de actos y cada jornada de las celebraciones mantiene una nomenclatura particular. La llegada de los caballos hasta el recinto de la feria y el paseo del Día das Vésperas (jueves 17), la feria tradicional de ganado caballar y el concurso de andadura gallega del Día das San Lucas (viernes 18), el concurso morfológico de caballos y yeguas de pura raza gallega del Día do Medio (sábado 19), y el concurso de caballos trotones del Día das Maulas (domingo 20) son algunas de las citas que más atención congregarán estos días en Mondoñedo tal como viene ocurriendo desde hace siglos.

La fiesta también ha sabido hacer hueco a la modernidad y son muchas las propuestas que complementan y enriquecen su programa año tras año: comidas populares, pregón (este año con Manuel Lourenzo), pasacalles, teatro, homenajes a personajes ilustres nacidos en la localidad (Pascual Veiga y Noriega Varela esta vez) y verbenas no faltarán tampoco en esta ocasión.

Este año además, coincidiendo con el 800 aniversario de los inicios de los trabajos de la construcción de la Catedral de Mondoñedo, As San Lucas sumarán un atractivo más: un Festival Intercéltico organizado con el patrocinio de la Consellería de Cultura e Turismo a través del programa O Teu Xacobeo. Tendrá lugar el sábado 19 convirtiendo la localidad en un punto de encuentro para los amantes de la música folk. La plaza de la Catedral se llenará de música con la actuación de una destacada representación de la música hecha en Galicia y en otros países de tradición celta. Un grupo de gaiteiros dará el pistoletazo de salida a la velada tocando desde las torres de la Catedral. A continuación, el gaiteiro asturiano Brais Rodrigo, Xabier Díaz y Adufeiras de Salitre, el grupo irlandés Lunasa y los franceses Gwendal se encargarán de poner el broche de oro a una centenaria celebración que sigue rezumando vitalidad.

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Festa do Monte

11 de agosto. A Guarda

Un año más los vecinos de A Guarda echan la vista hacia Santa Trega para celebrar su tradicional Festa do Monte. En los días previos habrá ya diversas actividades, como campeonatos y la música de las bandas marineras, que desfilarán por las calles de la localidad. Pero el día grande será el domingo con la subida al monte para disfrutar de un día de fiesta y comidas al aire libre.

Mercado Medieval de Mondoñedo

Del 9 al 11 de agosto. Mondoñedo

Casi 150 puestos (principalmente de artesanía y gastronomía), música y espectáculos de inspiración medieval serán los grandes atractivos de esta fiesta que suma ya 28 ediciones. El Mercado Medieval de Mondoñedo permitirá a vecinos y visitantes viajar atrás en el tiempo.

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Festa da Maruxaina de San Cibrao

10 de agosto. Cervo

La leyenda de una sirena que habita en un castillo sumergido frente a las costas de San Cibrao es el origen de esta celebración con la que los vecinos del municipio lucense de Cervo festejan su relación con el mar. La playa de O Torno sirve de escenario a los actos, que alcanzarán su momento central con el desembarco de la Maruxaina entre fuegos de artificio, el juicio y la queimada popular. 

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Descenso del Miño

10 de agosto. Tui e Salvaterra de Miño

El cauce del río Miño se convertirá este sábado en un hervidero de kayaks. La celebración de los descensos Internacional y Popular del Miño congregará a centenares de palistas en esta competición que combina deporte y naturaleza. La prueba internacional, que suma ya 48 ediciones, se desarrollará entre los municipios de Salvaterra de Miño y Tui, mientras que la Popular, que cumple 9 años, tendrá lugar únicamente en aguas del segundo municipio.

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Festival Revenidas

Del 9 al 11 de agosto. Vilaxoán (Vilagarcía de Arousa)

La apuesta por la música hecha en Galicia es la seña de identidad del festival de Vilaxoán. Los asistentes podrán disfrutar de tres días de conciertos y ver a grupos como Desakato, Hard GZ, Flow do Toxo, Skacha, El Niño de la Hipoteca, Nao, Doctor Krápula, Los Jinetes del Trópico, Bastard on Parade y Leo Arremecághona, entre otros.  

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Festival Noroeste

Del 6 al 11 de agosto. A Coruña

Más de 80 bandas y artistas convertirán la ciudad de A Coruña en un gran festival musical al aire libre. La mítica roquera Patti Smith es la cabeza de cartel de esta cita que llevará también hasta la playa de Riazor y otros espacios de la ciudad a Nathy Peluso, Anni B Sweet, Soleá Morente, Júlio Resende, Paco Ibáñez o Los Punsetes.

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Música con sabor veraniego

7, 8, 9 y 10 de agosto. Vigo y Sanxenxo

El programa de conciertos del auditorio vigués de Castrelos llega a su fin con la actuación de uno de los artistas españoles más internacionales: David Bisbal (jueves 8). En Sanxenxo, el Maestral Music Festival aún tiene mucho que ofrecer. Esta semana las citas serán con el humor de Santi Rodríguez (martes 6) y la música de Rulo y la Contrabanda (jueves 8), David Reed (viernes 9) y Andrés Balado (sábado 10).

Festa do Mexillón e do Berberecho

Del 8 al 11 de agosto.Vilanova de Arousa

Un cuarto de siglo cumple este año la Festa do Mexillón e o Berberecho de Vilanova, una celebración para disfrutar con el paladar. 

Festa do Pulpo do Carballiño

11 de agosto. O Carballiño

La localidad ourensana do Carballiño reivindica un año más su condición de lugar de referencia para la degustación del pulpo con la celebración de su popular fiesta gastronómica. La cita, que reunirá a miles de personas en el parque municipal para saborear el rico cefalópodo, es una fiesta de interés turístico nacional y en esta ocasión estará dedicada a Asturias. 

Between the eleventh and twelfth centuries, with most of the Iberian peninsula dominated by the Muslims, this art, the first entirely European, took root in the Cantabrian coast. The five Galician cathedrals are among the finest examples of the style.

Undoubtedly, the most visited one nowadays is the Cathedral of Santiago, seat of the Archbishopric of Santiago. Although construction on the old hill of Libredón began right after the discovery of the body of the Apostle in 814, the works on the existing church began in 1075 under the orders of a certain Bernardo the Old. Its original entrance, the Portico da Gloria of Maestro Mateo, is surely the most perfect example of Romanesque sculptural art and is currently in the process of restoration. The three tall and slender naves of the temple defy the prejudice that the architecture of the time was dark, mysterious.

The construction of the Cathedral of Mondoñedo started in the twelfth century. It is unmistakable because of the spectacular rose window that gives light to the main nave. Located today in a quiet village in the north of the province of Lugo, the beginning of its existence was anything but tranquil. In fact, its current location is not the original one: the bishopric was located a few kilometers north for three centuries, in San Martiño de Mondoñedo, closer to the sea, a location that was too exposed to frequent attacks of Norman pirates and Vikings. Today Mondoñedo shares with Ferrol the status of capital of the dioceses.

A little further south, less than an hour by car, is the Cathedral of Lugo, closely linked to the Jacobean Route. Also begun in the 12th century, its neoclassical facade looks soberly towards the Gate of Santiago, the entrance point of the pilgrims to the interior of the Roman wall. It is quite an experience to climb to the old bell tower and see, from the top and beneath the bells, the city at your feet and the mountains, often snowed, to the east.

Following the line towards the south is the Cathedral of Ourense, dedicated to San Martiño, saint of great devotion in Galicia. It was consecrated in 1188 and its southern facade, overlooking the Praza do Trigo, with its battlements, its Romanesque door and its clock finished in the XIV, immediately transports those who look upon it to the medieval past. Around it, the years wove a labyrinth of streets that make up old ​​Ourense, plentyfull of other type of more profane temples, those of the gastronomy.

Finally there is the cathedral of the border, the Cathedral of Tui. Today it shares the capital status with Santa Maria de Vigo. Its situation in an elevation on the Miño river, overlooking Portugal, conferred it that characteristic appearence of a church-castle. Although most of the building was finished in 1180, the addition a century later of a spectacular Gothic entrance made it unique in Galicia.

Granite and Romanesque characterise the five episcopal sees of Galicia. We could add to them other Cathedrals, those of Ribadeo, carved by the sea on the coast of slate. But that’s another story.

Entre los siglos XI y XII, con la mayor parte de la Península dominada por los musulmanes, este arte, el primero enteramente europeo, enraizó en la cornisa cantábrica. Las cinco catedrales gallegas están entre las muestras más acabadas del estilo.

Indudablemente, la más visitada hoy en día es la Catedral de Santiago, sede del Arzobispado compostelano. Aunque sobre la antigua colina de Libredón se comenzó a edificar justo después del descubrimiento del cuerpo del Apóstol en el 814, las obras de la iglesia actual comenzaron en 1075 bajo las órdenes de Bernardo el viejo. Su entrada original, el Pórtico de la Gloria del Maestro Mateo, es seguramente la muestra más perfecta del arte escultórico románico y actualmente está en proceso de restauración. Las tres naves del templo, altas y esbeltas, desmontan el prejuicio de que la arquitectura de la época fue oscura, misteriosa.

De principios del siglo XII data el comienzo de la Catedral de Mondoñedo, inconfundible por el espectacular rosetón que da luz a la nave principal. Situada en esta apacible villa del norte la provincia de Lugo, el inicio de su existencia fue de todo menos tranquilo. De hecho, el obispado tuvo sede unos kilómetros al norte durante tres siglos, en San Martiño de Mondoñedo, más cerca del mar, en una localización que la exponía a frecuentes ataques piratas normandos y vikingos. Mondoñedo comparte hoy capitalidad de diócesis Ferrol.

Un poco más al sur, a menos de una hora en coche, se encuentra la Catedral de Lugo, muy ligada a la Ruta Jacobea. También iniciada en el siglo XII, su fachada neoclásica mira con sobriedad hacia la Puerta de Santiago, punto de entrada de los peregrinos al interior de la muralla romana. Es toda una experiencia subir al campanario antiguo y divisar, desde lo alto y al abrigo de las campanas, la ciudad a los pies y los montes lucenses, frecuentemente nevados en invierno, hacia el este.

Siguiendo la línea hacia el sur se encuentra la Catedral de Ourense, dedicada a San Martiño, santo de gran devoción en Galicia. Fue consagrada en 1188 y su fachada sur, la que da a la plaza del Trigo, con sus almenas, su portada románica y su reloj rematado en el XIV, transporta inmediatamente a quien la mira al pasado medieval. Alrededor de ella los años fueron tejiendo el dédalo de calles que conforman la zona vieja ourensana, fecunda en otro tipo de templos más profanos, los de la gastronomía.

Finalmente está la catedral de la frontera, la de Tui. Hoy comparte titularidad diocesana con la concatedral de Santa María de Vigo. Su situación en un alto sobre el río Miño, mirando a Portugal, le confirió ese aspecto de iglesia-castillo tan característico. Aunque la mayor parte del edificio estaba finalizado en 1180, la adición un siglo después de una espectacular portada gótica la hizo única en Galicia.

El granito y el románico dan forma a las cinco sedes episcopales de Galicia. A ellas se podrían sumar otras Catedrales, las de Ribadeo, esculpidas por el mar sobre la costa de pizarra. Pero esa es otra historia.

Situación – Entre A Mariña central y oriental de Lugo, en los ayuntamientos litorales de Foz y Barreiros e interiores de Mondoñedo Lourenzá.

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